Flibustiers, femmes marchandes et simulacres de royaumes à Madagascar au XVIIIe siècle. « Je vais raconter une histoire de magie et de mensonges, de batailles navales et de princesses enlevées, de révoltes d’esclaves et de chasses à l’homme, de royaumes de pacotille et d’ambassadeurs imposteurs, d’espions et de voleurs de joyaux, d’empoisonneurs et de sectateurs du diable et d’...(展开全部)

A la fin du XVIIe siècle, " la majorité des Français pensaient comme Bossuet ". Au XVIIIe siècle, " les Français pensent comme Voltaire ", dit-on. Le XVIIIe siècle se situe bien entre deux mondes. D'un côté, il vit encore au rythme des contraintes et des traditions, et repose sur l'antique association du religieux et de l'Etat. A la tête de cet édifice, le roi-prêtre, agent pri...(展开全部)

La virilité serait vertu. Elle viserait le « parfait », fondant sur un idéal de domination masculine une des caractéristiques des sociétés occidentales. De l'Antiquité aux Lumières, une puissance a été inventée, qui désigne tout à la fois la force physique et le courage moral, imposant ses codes, ses rituels, sa formation. Elle n'est pas figée pourtant dans une histoire immobil...(展开全部)

乔治•维加埃罗（Georges VIGARELLO）,法国大学研究院成员，巴黎第五大学历史学教授，法国社会科学高等研究院研究主任。 他曾撰写了许多有关人体描述的著作，其中有《被矫正过的人体》《洁净与肮脏：中世纪以来人体的卫生》《健康与病态；中世纪以来的健康与健康的改善》《强奸的历史：16－20世纪》《从旧式游戏到体育表演》《美的历史》等。 张竝，自由译者，已翻译出版的法文和英文译著有《古典与中世纪政治思想史》（三卷本）、《论柏拉图》、《村落》、《恶棍来访》等。入围2012年傅雷翻译奖。 赵济鸿，1980年出生于浙江绍兴，2008年7月获得厦门大学法语语言文学硕士，研究方向为跨文化交际，合作发表有《法国高教改革的思变和举措》，参与编辑“今日欧盟”丛书的《欧盟的高等教育》，负责西班牙高等教育章节，合作译著“问不到”丛书的《光、能》，曾执教于绍兴文理学院外...(展开全部)

作者 安妮·埃尔诺（Annie Ernaux），法国当代女作家。出生于法国利勒博纳，在诺曼底的伊沃托度过青年时代。持有现代文学国家教师资格证，曾在安纳西、蓬图瓦兹和国家远程教育中心教书。她住在瓦兹谷地区的塞尔吉。2022 年获诺贝尔文学奖。 译者 田嘉伟，华东师范大学国际汉语文化学院讲师、明园晨晖学者，巴黎第十大学法国及法语地区语言与文学专业博士，主要研究方向为法国当代文学、中法比较文学和传记文学，出版法语专著《法国当代作家笔下中国文人的生命与功课》，译著《微渺人生》（即出）。

作者 安妮·埃尔诺（Annie Ernaux），法国当代女作家。出生于法国利勒博纳，在诺曼底的伊沃托度过青年时代。持有现代文学国家教师资格证，曾在安纳西、蓬图瓦兹和国家远程教育中心教书。她住在瓦兹谷地区的塞尔吉。2022 年获诺贝尔文学奖。 译者 田嘉伟，华东师范大学国际汉语文化学院讲师、明园晨晖学者，巴黎第十大学法国及法语地区语言与文学专业博士，主要研究方向为法国当代文学、中法比较文学和传记文学，出版法语专著《法国当代作家笔下中国文人的生命与功课》，译著《微渺人生》（即出）。

Rejetant la douce nature rousseauiste, Sade dévoile le mal qui est en nous et dans la vie. La vertueuse Justine fait la confidence de ses malheurs et demeure jusque dans les plus scabreux détails l’incarnation de la vertu. Apologie du crime, de la liberté des corps comme des esprits, de la cruauté, « extrême sensibilité des organes connue seulement des êtres délicats », l’œuvre...(展开全部)

Rejetant la douce nature rousseauiste, Sade dévoile le mal qui est en nous et dans la vie. La vertueuse Justine fait la confidence de ses malheurs et demeure jusque dans les plus scabreux détails l’incarnation de la vertu. Apologie du crime, de la liberté des corps comme des esprits, de la cruauté, « extrême sensibilité des organes connue seulement des êtres délicats », l’œuvre...(展开全部)